所谓“一刀切”式的“禁炮”，是指不分地域、不分时段、不分对象一律禁止燃放烟花爆竹的政府行为。现在，一些地方政府就发布了这样的硬性规定，即不论是主城区还是郊区，不论是人口稠密的市区还是人烟稀少的农村，不论是平时还是年节，也不论是市民还是农民，统统不允许燃放烟花爆竹。这种作法是对还是错？是合理还是蛮干？有必要进行讨论以明是非、以正视听。

今年中秋之日，中国民间文艺家协会、湖南省民间文艺家协会联合在浏阳举行了<<烟花爆竹与节日习俗>>的全国学术研讨会，中国社科院、北京大学、湘潭大学和几个省市十多位专家学者宣读了论文，笔者也在会上作了专题发言。现就“一刀切”式的“禁炮”问题，综述一下专家的观点，并谈谈自己的看法供诸君讨论。

一、“一刀切”式的“禁炮”是对民俗文化的漠视

发明于一千三百多年前的烟花爆竹，从它诞生之日起就与我国各民族的民俗活动紧密地连结在一起，形成了一种难以割舍的文化情结。为什么广大群众历来钟情于烟花爆竹？因为“火热”、“火红”、“火爆”、“火辣辣”都是吉利语，有着满满的正能量。烟花鞭炮在燃放时有火、有光、有声、有色，它所形成的综合效应，正切合了人们追求兴旺发达的心态，构成了一种特有的文化观念。通过历代烟花人不断地传承与创新、研发与提升，现在烟花爆竹品种已丰富多彩、美仑美奂。烟花喷放时向上升腾，搏击长空，表达了人们“化黑暗为光明、化平淡为绚丽、化沉寂为热闹、化腐朽为神奇”的心理追求，并以其光彩夺目，绚丽壮观的形式，穿越城市与村庄，穿越时间与空间，穿越历史与现实，成为人们生活中不可或缺的温暖元素。

众所周知，时间是悄无声息的，四季更替和昼夜循环，都在不知不觉中悄然流逝。于是，先人将一年划分为若干个特定的节日，以让生活变得丰富多彩，如春节、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳、腊八、除夕等等。其实，这只是一些时间段，与平时并没有什么特别的不同。因此，必须通过有声有色的活动和仪式，才能体现节日与平时的区别。而最能体现“有声有色”的，非烟花爆竹莫属。同时，一个人从生到死，也有一些属于自己的节日或曰“人生节点”。因此也设置了一些如生育礼、新婚礼、迁升礼、寿庆礼、丧葬礼、祭祀礼和新居礼、开业礼等礼仪，这些礼仪也往往需要烟花爆竹助兴。

烟花爆竹伴随着传统节日的兴起而发展。春节期间，处处洋溢着喜庆的气氛。这种喜庆气氛是通过丰富的民间活动营造出来的。家家户户贴春联，挂灯笼，杀猪宰羊，拜天敬祖，吃团年饭，围炉向火守岁，还要噼噼啪啪地燃放烟花爆竹。元宵节也是如此，除吃汤圆、挂灯笼、办灯会、猜灯谜、踩高跷、舞狮龙之外，放烟花爆竹也是很重要的一个内容，因为只有烟花爆竹才能使“闹”达到极致，掀起狂欢的高潮袁

由此可见，烟花爆竹与民俗文化有着深厚的渊源和密切的联系，如果没了烟花爆竹，民俗文化将黯然失色。这种习俗早已影响到世界各地，一些国家在他们的圣诞节、国庆节和其他重大节庆时，也用来自中国的烟花爆竹助兴。如果这种民俗文化被“一刀切”了，岂不是数典忘祖吗？中共中央办公厅、国务院办公厅2017年1月25日正式公布实施的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，强调把优秀传统文化贯穿国民教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活，并提出了一系列相关重点任务和措施，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗。试想，如果没了烟花爆竹，又怎么奢谈“丰富”呢？

二、“一刀切”式的“禁炮”是对传统文化的亵渎

“禁炮”论者认为，烟花爆竹不属传统文化的范畴，没有什么文化含量，甚至斥之为“陈规陋俗”。持这种论调的，不是在睁眼说瞎话，就是对传统文化的无知！恩格斯说：“在中国，还在很早的时期就用硝石和其他引火剂的混合剂制成了烟火剂，并把它使用在军事上和盛大的典礼中。”恩格斯所说的这种用于盛大典礼的“烟火剂”，其实就是指中国烟花。可见，我国的烟火发明比西方国家要早好几百年，西方的火药是在中国的基础上发展的。可见，中国烟火对人类文明的贡献是不可磨灭的。

烟花爆竹不仅体现在民俗文化中，而且在文化艺术殿堂也有着重要的地位。古往今来，赞颂烟花爆竹的诗词多达几百首，堪与《唐诗三百首》媲美。唐代诗人陈去疾在《踏歌行》云：“鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。天矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。”宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》描绘了元宵节烟花竞放的美丽画卷，成为千古名篇：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”元代诗人赵孟頫在《赠放烟花者》的诗中不仅赞美了烟花，而且赞美了燃放烟花的工匠：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯与昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。”明代诗人刘重庆在《夜观烟火》中写道：“飞甍遥望如平乐，曲巷相逢似狭斜。百枝燃火龙衔烛，七彩络缨凤吐花。”清代诗人顾太淸在《乙未元日》吟诵：“声声爆竹散林鸦，烟火春城千万家。碧瓦才临新日色，宫镫未剪去年花。……”至于王安石那首《元日》，简直是家喻户晓了，现代诗人柳亚子、谢觉哉对天安门前的璀璨焰火，更是忘情歌颂。正因为烟花爆竹是文化、是艺术，才得到历代文人墨客的青睐，才会有如此脍炙人口的佳作名篇！

毛主席在他生命的最后一个春节里，叫身边工作人员在中南海院子点燃爆竹，让他们高高兴兴过个年；１９５９年，为了国庆十周年生产出高品质的焰火，周总理亲自批示北京礼花弹厂进行科技攻关，还请北京理工学院派火工专家协助工作；邓小平同志在春节里跟儿孙一起观看烟花，享受着天伦之乐；江泽民总书记在人民大会堂接见花炮界的全国人大代表杨仕伟，还跟她亲切地握手合影留念；胡锦涛同志在北京房山县亲自举着竹竿与孩子们一起燃放爆竹，一起迎接新年的到来。习近平总书记一再强调要弘扬传统文化，开启新时代特色社会主义建设的新征程。可见几代党和国家领导人都是十分重视传统文化的。

也正因为烟花爆竹是文化、是艺术，２０１６年国务院才下文明确把它与文房四宝、竹藤、丝绸、瓷器、漆器等一起为传统文化产品，并在《消费品标准和质量提升规划（２０１６-２０２０）》中把它们列为保护和发展的重点项目，说明它已得到国家层面的认可。难道我们可以视而不见、妄加否定吗？

三、“一刀切”式的“禁炮”是对烟花艺术的损害

自改革开放以来，经过花炮人殚精竭虑，不断努力，将烟花爆竹从民间娱乐产品升级为文化艺术产品，在2008年北京奥运会开闭幕式、2009年国庆60周年天安门庆典、2010年上海世博会、广州亚运会，在2012年长沙中博会和2014年北京APEC峰会等国际国内顶级盛典纵情绽放、一展风采。而且，她一次又一次走出国门，在悉尼奥运、伦敦奥运和多国的国庆以及国际赛事中屡展英姿，在这些称得上世界经典的焰火晚会上，向国内外亿万观众和世界各国元首展现了中国烟花的精彩艺术，极大地促进了中国花炮行业的强劲发展和花炮文化的广泛传播，为树立民族品牌、提升花炮水平作出了突出贡献。这难道这不是烟花艺术的功劳与荣耀吗？难道不是中国文化的自豪与骄傲吗？特别是上合青岛峰会焰火的成功燃放，习近平总书记批示指出： “上合组织青岛峰会办得很成功，体现了世界水准，展示了中国气派。”

然而，正当花炮产业步入健康发展、为“中国制造”增光添彩之时，却遭遇了前所未有的的困境，以致举步维艰、进退两难。这是否行业本身出了问题？当然不是！而是某些人的思维和眼光出了问题，在执行政策上出现了偏差。现在，已不只停留在“是禁还是放”争议的层面，而是许多地方制定了严厉的禁令，而且层层设卡。也就是说，人为的“大气候”变了，导致对烟花爆竹这一传统产业面临沉重的打击。

元旦春节临近之时，本来烟花爆竹已进入销售旺季，但目前却是“门前冷落车马稀”。有人作了调查，今年与去年同期相比，内销量下降40﹪以上。在往年这个时候，主产区各企业都在马不停蹄地在全国各地跑订单，因为许多城市在阳历新年或春节期间，习惯举办一场绚丽多彩的焰火晚会。但现在的情况也变了，能跑成功的屈指可数。销售受阻，库存积压，货款难回，资金周转不畅，这种情况对花炮生产企业和销售企业而言无异于雪上加霜。皮之不存，毛将焉附？如果花炮产业受到摧残，烟花艺术又如何发展？现在，日本、意大利等国的烟花生产发展强劲，据说日本还想将烟花列入世界申遗项目，如果中国的烟花企业遭受打压，后果将不堪设想啊。

现在，党中央、国务院一再强调要保护民营企业、发展民营经济，而花炮企业就就是民营企业中的一支劲旅，为国家的出口创汇立下了汗马功劳，难道我们能坐视这个影响深远的大民企走下坡路吗？